音曲秘要抄-1卷-日本-凝然述
《大正藏》第84卷No.2721
音曲秘要抄
東大寺沙門凝然述（云云）
古來賢哲多有廢立。今修古跡撮要略述。然今壯年位過命迫桑揄。悠悠度時良不可也。古德有言。閣修行可急。事學道可次。是一形自誤也。今反專玩浮華誠是言。雖然音律妙曲依正二報無時不用。若須和調不可不知。深論開會下廣明之。先次第略列。後交雜廣明。
初略列者
一音 宮音是也。隨何調子其時調子宮音其主也。是則名甲。自餘諸音悉為助伴。若依平調。橫笛幹穴·篳篥四穴·笙乙竹·琵琶八弦·箏之二弦是也。餘調準知。如下。
二音 宮征音是也。是則名為甲乙二音。又呂律音名為二音也。
三音 先呂律上加中曲音。是名三曲。
四音 宮商角征音是也
五音 先四音上加羽一音。是五音者去略除廣。一切音曲通皆用之。呂律中曲皆有五音。
六調子 以先五音為五調子。加大食一為六調子。大食非別調。只平調呂音也。本朝所傳管弦妓樂。但此六故名六調子。
七聲 宮商角反征征羽反宮是也。亦平下雙黃盤上一。是名七調子。或有以七聲配七調。或以十二律正音配之。別有廢立。
八音 金（鍾鈴）石（磬）絲（琴瑟）竹（笙笛）匏（箜篌）土（塤）萃（諸鼓）木（祝【咅*文】）此八更非別調音。衹是樂器體名也。或抄雲。先七調子加大食調名八調子。是中上下二無調即別調音也。雖然本朝音樂無此二調樂。故只六調樂也。又大食攝平故唯五調子也。
九聲 或抄雲。笛腹有七穴。加口穴成八。是中下有音。仍九聲也。即是八葉九尊也。以此准知。箏篥表有七穴。加本管成八。加裡第一穴成九。又加裡第二穴成十。此有料簡。如下明之。又或抄曰。笛本有十一孔。二穴闕而不傳。又唐字書雲。笛十孔筒也。[箎-幾+丘]有七孔（云云）亦委可有料簡。此中含有十音十一音義。又笙七調子外美比二竹立舌。如次為鳧鐘神僊二調。又九音也。又十二音中隨何調子テフレ。第二第九音ヲ除。其餘十音為律呂五音七聲。此亦十音義也。其如後。
十二律 斷平勝下雙鳧黃鸞盤神上一是也。此則別調音也。即名十二調子。亦大簇·夾鍾·姑洗·中呂·蕤賓。林鍾·夷則·南呂·無射·應鍾·大呂。此名十二律。或分六律六呂。律祖雲。一年十二月。奇月屬陽名律。偶月屬陰名呂。私雲。奇月者正三五七九十一月也。偶月者二四六八十十二月也。總名十二律者。皆通十二吟鹽梅五音時。悉各名律。又吟二變七聲時。十二通皆可名呂也。廢立如下。又樂有十二調子。如下委明。
十三以下亦皆非別調音。衹是同音上下廢立也。箏有十三弦。五音三重廢立也。本朝笙立十七竹。平下黃盤上一六各有二竹。即為十二。雙有一竹。為十三也。竹為雙為十四。但今不立舌（モウノ）。美竹為鳧。比竹為▲モウノ△神。即為十六。モ竹為斷金。不立舌。總為十七也。亦大唐有二竹。ト為勝。斗為鸞。亦成十九。別調但十二也。琵琶有四弦。乘改弦有四。四柱各有四弦。總成二十音。（ヤマト）唐琴▲ヤマト△有七弦。五音上加文武二弦。本朝和琴有六弦。此等可在上明。但種斷同故在此明（▲シツイ△）之。瑟本五十弦也。黃帝分為二十五弦。後人亦分二與兄弟。妹分十二弦。姊分十三▲ウニハ△弦。今箏是也（ウニハ）。竿有三十六簧。私雲。此即十二音三重立之歟。又同音用多竹歟。已上廣有廢立。普如下明之。
次廣明者
一音二音已上。一音時雖有其調子義。音律何調子難取。以一音成他調子歟トキコ古來論義アリ。甲乙二音呼合時。何調子ト分別治定故。此二音天地也。陰陽也。夫婦也。定惠也。因緣也。諸法自此出生。乃至無窮法門依之可談。若依器界依報。老子所謂虛無大▲ナス△道。寂寥無形。自此道法自然生無（ナス）。氣（孔子混沌）一生二（天地孔同）。二生三（天地人三歲。孔同）。三生萬物（老孔並同）。其釋教義如常明之。繁故略之。若就法門論正報者。實相一理無相不相。覺知一性其諸法源。是則心性一法也。亦生色心二法。亦蘊處界諸法乃至八萬四千無量無邊法門也。今此音律亦然。自無調生一音亦生二音。乃至五六七等音曲。何況無邊音曲卒不可談。夫甲乙者。且就五音定其自體。宮甲征乙。是其本體。若論所屬。商角二音屬甲。羽之一音屬乙。若用一切聲明音曲時甲重時隨用何音彼甲。乙重亦然。一切管弦聲明歌詠諷誦之道。以甲乙之音聲為宗。甲上乙。乙上甲。甲下乙。乙下甲。高下輪轉無定上下。然近來之人以音高雲甲。以音下云乙。誠是非也。於甲乙義有種種相。亦有圖相略頌等事。下廣明之。
甲 天陽夫惠因金右男月火日暑晝父
乙 地陰婦定緣胎左女蓮水月寒夜母
如此一切陰陽奇偶種類准之可知
次呂律者。亦是陰陽音曲時。甲乙宮征上下音也。呂律於同五音宮征之二音呂律同位。商角羽三少有高下建立。假令：
（律宮）幹（呂宮）
五（商 ）
（商 ）上（角 ）
夕
（征 ）中（征 ）
下（羽 ）
（羽 ）六
呂律音曲亦多廢立。在下述之。
呂 東·西·地·右·外·顯·俗·熱·陰·下·女·六呂偶月（如上）。
凰 （雌也メントリ）濁音也。所謂大般若等之鄭音。
律 南·北·天·左·內·密·真·寒·陽·上·男·六律奇月（如上）。
鳳 （雄也男鳥）清音也。所謂法華經等之雅音。
如是一切相對數法准例可知。但甲乙呂律種種配當隨時不定。不可一例。其中曲義亦如後明。以管弦六調子分呂律二麯。一越·雙調·大食三呂也。平調·黃鍾·盤涉三律也。若分三曲。一雙但呂。平盤唯律也。大黃半呂半律。此且就樂一往分之。若音曲時每一調子悉有三曲色姿也。次四音者。此即不必音樂律。常人澄心吟時。此四音自然ニ詠也。乃至樵歌野曲音胡狄戎蕃。無奈吟詠四音是彰。
次五音者。若尋其本。五藏五大音也。若其論末。宮牙聲。商舌聲。角喉聲。征齒聲。羽唇聲也。若明行相。宮舌●展申。商口●開張。角舌ヲ縮卻。征舌シ拄齒。羽口ヲ撮聚。妙音院殿說雲。宮山河落ルカ如。啇村子絲引延タルカ如。角鐵木金銀華サクガ如。征霞底鶯囀如。羽春柳風亂カ如●トキ（文）一切聲明作音曲事不出五音。但呂五音律五音トナ。二スヂカハリアリ。呂曲呂音。律曲律五音ヲ。用事勿論也。中曲物有半呂半律也。是ニ付樣樣體有也。其曲ニ取可令雲知也。又呂曲中ニ律色音モ節モ有物アリ。律曲中ニ呂節色アル事。加樣事呂律音ト色トテ。能能思ヒ分ケツレハ被知也。先呂五音者。七音中四七番音ヲ除是也。五音共フバテソル色ノナキ物也。宮由ル。商ハフバル。角ハスクム。征ハユル。羽ハフバル。律五音者。七音中二六音ヲ除キタル也。五音中宮ハフバルユラズ。商ハソル。角ハ二樣有。征ヘ移ル時ソル。商ヘ移時ソラズ。征ハ由ル。羽ハソル也。中曲時呂律兩音ニ通。故中曲雲也。宮音始ユラデ半末ユルナリ。商音羽音鹽梅有也。ソル事律音ニ似タ●。付由大由小由地由賓由雲事有。能能可尋分也。有口傳。態注不侍音曲色色樣樣物有。哀ニスル曲有。ヒハテシタタカニスル曲有。ナヘナヘトスル曲有。（オモシロク）面白スル曲有。貴スヘキ曲有。老スゲテスベキ曲有。假令加樣色色萬替。明師ニ會物ヲ習如是得心問分●ヘシ。又程柏子能能思分●ヨ。只柏子物也。樂柏子物有。何難定物有。此等樂曲ヨソヘテ申。是又世計苦大事也。
律（律商ハシヤト長ク持也。サテツト雲。
角モカト長ク持ツ。サチクノ字ニウツル）（小由隨聲明自有小由色）
呂（商ハシヤウトヤカテ雲フナリ）
律(平)
呂（雙）
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中曲（大）
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此與呂七聲圖似而別也。若諸聲明出音配呂律五音圖相如例。
此五音即五調子也.
宮 商 角 征 羽
平 幹 上 夕 中 六
雙 上 夕 中 六 幹
黃 夕 中 六 幹 上
盤 中 六 幹 上 夕
一 六 幹 上 夕 中
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此五調子輪轉。仕以調配當五音次第如此。是通呂律配之。若五調子俱但呂但律時。五音次第有異。如後可見。若以五調子順逆渡之。
本調子地調子用樣
（平）宮 商 角 征 羽
（雙）宮 商 角 征 羽
（黃）宮 商 角 征 羽
（盤）宮 商 角 征 羽
（一）宮 商 角 征 羽
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此且配當。若通呂律猶有未盡。下以十二音直呂律明之。即為盡理.
諳知諸調時當調子樣。隨何調子ニアレ。從羽音吟逆至宮間音谷之位。即當調子也.
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（五） (平宮)
（四）（一商）
（三）（盤角）
（二) （黃征）
(一) （羽雙）
此即粗以五調子且顯之。實通七聲十二音。亙呂律至極之位有難易不同。如後。於此五音召名異說アリ。假令
（宮 商 角 反征 征 羽 反宮）
（幹 五 上 夕 中 下 六）
此七音為本呼呂律六音古德異義。謂蓮入房義。一二三五六音如次為呂五音。律五音一三四五七音也。改角反征反宮亦為商角羽。謂假令
（宮 商 角 征 羽律）
於 五 上 夕 中 下 六
（宮 商 角 征 羽 呂）
故呂律聲明俱付音曲譜時。同號宮商角征羽。蓮戒房義先七音為本。不改名呼呂律五音。
假令
（宮 角 反征 征 反宮律）
於 五 上 夕 中 下 六
（宮 商 角 征 羽 呂）
於呂二義不異。尋音律正不當位。以吹調操當甲乙音（云云）
次以十二律·七調子相對合論。此即輪轉次第。甲乙音曲正當本位。先出或人略頌云：
本性圓滿無差別， 隨眾生執分十二。
雖分十二性不改， 是故我禮眾音性。
宮商角征羽等音， 若律若呂共皆備。
但五音名是雖同， 隨律呂音有同異。
宮征二音律呂同， 商角羽三即是異。
如是五音同不同， 即至下文應知之。
是二五音外有四， 變宮變徵二鹽梅。
異律作曲唯五音， 單呂作曲兼七聲。
呂律中曲具鹽梅， 一切聲明有此三。
一音高下有十二， 即是名為十二律。
五音二變及鹽梅， 一一律中皆具足。
是故ニ調子十二轉，具一諸善皆悉題。
但除律中商羽音， 一律和合作音曲。
大簇夾鍾姑洗三， 仲呂蕤賓林鍾三。
夷則南呂無射三， 應鍾黃鍾大呂三。
已上三四十二種， 即是十二律之名。
平調勝絕下無調， 雙調鳧鐘黃鍾調。
鸞鏡盤涉神僊調， 上無壹越斷金調。
已上三四十二種， 即是十二律調子。
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已上各各如次第， 配當宮商角征羽。
宮征二音一律下， 各是反宮變徵二。
已上十二律調子， 即是單呂曲七聲。
商羽二音一律上， 各是上下二鹽梅。
五音二變及鹽梅， 即是中曲所有音。
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已上各各如次第， 配當宮商角征羽。
商羽二音各二合， 即是二三六七音。
何故是二合二律， 從下至高故用二。
已上十二律調子， 即是單律曲五音。
上來所有音律者， 妙音大士所證法。
願共眾生生淨土， 值彼菩薩悟真音。
南無大慈悲妙音大士。生生世世值遇頂戴。
十二音者。六律·六呂雌雄音也。合雲十二律。
正月（幹） 大蔟 平調律 寅木孟
二月 夾鍾 勝絕呂 卯木中
三月（五） 姑洗 下無律 辰土季
四月（上） 仲呂 雙調呂 巳 火
五月 蕤賓 鳧鐘律 午 火
六月（夕） 林鍾 黃鐘呂 未 土
七月 夷則 變鍾律 申 金
八月（中） 南呂 盤涉呂 酉 金
九月 無射 神僊律 戌 土
十月（下） 應鍾 上無呂 亥 水
十一月（六） 黃鍾 一越律 子 水
十二月 大呂 斷金呂 丑 土
其輪轉圖如例（略頌在下）
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次以十二律配五調子
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平調
勝絕
---平調
下無
雙調
鳧鐘
----雙調
黃鍾
鸞鏡
----黃鍾調
盤涉
神僊
----盤涉調
上無
壹越
斷金
----壹越調
次十二律律五音上鹽梅也
（宮 商 角 征 羽）
斷龍鳧鸞風 平雙黃盤壹 勝鳧鸞神斷
龍黃盤鳳平 雙鸞神壹勝 鳧盤上斷下
黃神壹平雙 鸞鳳斷勝鳧 盤壹平龍黃
神斷勝雙鸞 鳳平龍鳧盤 壹勝雙黃神
次十二音呂七聲
（宮商角反征征羽反宮）
平龍鳧鸞盤鳳斷 勝雙黃盤神一平
龍鳧鸞神鳳斷勝 雙黃盤上壹平龍
鳧鸞神一斷勝雙 黃盤鳳斷平龍鳧
鸞神壹平勝雙黃 盤鳳斷勝龍鳧鸞
神壹平下雙黃盤 鳳斷勝雙鳧鸞神
壹平龍鳧黃盤鳳 斷勝雙黃鸞神壹
已上每十二皆是七聲也。可雲十二呂。或本平調反宮位斷金也。是則相合十二律正音。已下准同。次第輪轉可見.
次十二音呂律圖
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上云蓮戒房義。先七音為本。不改呼律五音。
宮 商 角 反征 征 羽 反宮
假令 幹 五 上 タ 中 下 六
宮 角 反征 征 反宮
律五音
於呂二義不異。尋音律正不常位。以吹調操當甲乙音云云文。又云。但除商羽二音。二律和合作音曲文。少難解能能可考。解雲。以五上二律為角。以下六二律為反宮為言
（ム●ニ）是強調子ニ配スル也。去含是十二律門正音也（正當也）。是亦合十二律七聲也。此且依平調一圖之。
次歷十二具出之
斷平勝下雙鳧黃鸞盤神上一
平勝下雙鳧黃鸞盤神上一斷
勝下雙鳧黃鸞盤神上一斷平
下雙鳧黃鸞盤神上一斷平勝
雙鳧黃鸞盤神上一斷平勝下
鳧黃鸞盤神上一斷平勝下雙
黃鸞盤神上一斷平勝下雙鳧
鸞盤神上一斷平勝下雙鳧黃
盤神上一斷平勝下雙鳧黃鸞
神上一斷平勝下雙鳧黃鸞盤
上一斷平勝下雙鳧黃鸞盤神
一斷平勝下雙鳧黃鸞盤神上
此則呂律二個五音也。其二個七聲准前可知。
平調（八弦龍斗弦鳳） 勝絕（八弦雙鬥弦一） 龍吟（八弦鳧斗弦鸞） 雙調（八弦黃斗弦平） 鳧鐘（八弦斷斗弦勝） 黃鍾（八弦盤斗弦龍） 鸞鏡（八弦神斗弦雙） 盤涉（八弦鳳斗弦鳧） 神僊（八弦一斗弦黃） 鳳音（八弦鸞斗弦斷） 一越（八弦平斗弦盤） 斷金（八弦勝斗弦神）
此即律五音中商羽二音ニ無鹽梅音也。箏即以五弦為五音故商羽無鹽梅。若八斗弦ヲ推之即有鹽梅也。
次以十二音配五音渡調子樣
十二音門諳調子
斷 平 勝 下 雙 鳧 黃 鸞 盤 神 上 一
斷 宮 商 （鹽梅商） 角 征 羽 （鹽梅羽）
平 宮 商 商 角 征 羽 羽
勝 （鹽梅羽） 宮 商 商 角 征 羽
下 羽 羽 宮 商 商 角 征
雙 羽 羽 宮 商 商 角 征
鳧 征 羽 羽 宮 商 商 角
黃 征 羽 羽 宮 商 商 角
鸞 角 征 羽 羽 宮 商 商
盤 角 征 羽 羽 宮 商 商
神 （鹽梅商） 角 征 羽 羽 宮 商
上 商 商 角 征 羽 羽 宮
一 商 商 角 征 羽 羽 宮
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兼攝諳調子渡調子見此圖。若以平調渡餘調子者。以平律商為レハ宮（若律羽為征）成雙。以平律角為レハ宮（若律羽為角。宮為征）成黃。以平征為レハ宮（若宮為角）成盤。以平律羽為レハ宮（若律商為角。角為山）成一。若雙調渡餘調子者。以雙呂商為レハ律角（若呂羽為宮）成平。以雙征為レハ角成黃。以雙呂羽為角成盤。以雙征為宮成一。若黃鍾調フ渡餘調子者。以黃宮為角（若征若宮）成平。以黃角為レハ征成雙。以黃征為角成盤。以黃宮為征成一。若盤涉調渡餘調子者。以盤宮為山成平。以盤律商為征成雙。以盤角為征成黃。以盤律商為宮成一。若一越調渡餘調子者。以一征為角成平。一宮ノ為征成雙。一宮為角成黃。一呂商ヲ為角（若呂羽為宮）成盤。此且明自一音渡一音次第。實通五音皆有相渡次第。此即相亙呂律多有廢立。又以十二音委細相配有不當位。故且略不明。
又 次諸調子甲乙重重樣
諸調子同以下音為至極位。依此次第即音分位。平下二調子甲乙三重順音ニ具足。若雙調者甲三重具。乙三重一向缺之。黃盤上三調子甲乙三重雖具之。乙第三重順音而無及。下有之。若一越調甲三重一＊向缺之。乙第三重變下在之。作圖委示：
（初重甲） （初重乙） （二重） （二重乙）（三重甲）（三重乙）
平（宮商角） （征羽 ） （宮商角）（征羽） （宮商角）（征羽）
（初重甲） （初重乙） （二重甲）（二重乙）（三重甲）（三重乙）
壹（商角） （征羽） （宮商角）（征羽） （宮商角）（征羽宮）
（初重乙） （初重甲） （二重） （二重甲）（三重乙） （三重）
盤（角征羽） （宮商角） （征羽） （宮商角）（征羽） （宮商）
（初重乙） （初重甲） （二重乙）（二重甲）（三重乙）（三重甲）
黃（征羽） （宮商角） （征羽） （宮商角）（征羽） （宮商角）
（初重甲） （初重乙） （二重甲）（二重乙）（三重甲）（三重乙）
雙（羽宮商角） （征羽） （宮商角）（征羽） （宮商角）（征）
（アラハス）
諳調子渡調子五音三重甲乙皆見此圖。三重廢立依聲明隨音曲皆不定也。不必如此圖。不可偏屈。今但以多調子甲乙同位名三重甲乙也。此加上下無調為呂七聲七調子。若律五音時五下外二音只鹽梅音無別調子。故只五調子也。又加大食調為六調子。此平調呂音同調子故為五調子。
十二調子者
壹越調（呂） 々々々性調（呂） 沙陀調（呂一越調枝調子） 平調（律） 々々性調（律） 乞食調（呂） 道調（律平調枝調子） 雙調（呂） 黃鍾調（律） 水調（呂黃鍾調枝調子） 盤涉調（律） 大食調（呂） 謂之十二調子。又以十二律雲十二調子樣。樂十二調子者今所出者也。世人以一概說十二律為十二調子非也。不可偏屈。
十二律甲乙
一弦（平調酉） 二弦（盤涉子） 三弦（龍吟戌） 四弦（鳳音辰） 五弦（鳧鐘寅） 六弦（斷金丑） 七弦（鸞鏡巳） 八弦（勝絕申） 九弦（神僊亥） 十弦（雙調卯） 斗弦（一趣未） 為弦（黃鍾午） 巾弦（平調反） 略頌云。
平盤龍鳳鳧斷金 鸞勝神雙一黃鍾
又云
平乙盤涉盤乙龍 龍乙鳳音鳳乙鳧。
鳧乙斷金斷乙鸞 鸞乙勝絕勝乙神。
神乙雙調雙乙壹 壹乙黃鍾黃乙平。
次十二律ヲ配笛七調子甲乙
（甲） （乙）
平調 幹 中
（甲） （乙）
勝絕 五（半覆） 下（含）
龍吟（下無） 五 下
雙調 上 六
鳧鐘 上（去テ吹ク猶不合者夕ヲ半覆吹合也） 六
黃鍾 夕 幹
鸞鏡 中（含） 五（半覆）
盤涉 中 五
神僊 下（含） 上
鳳音 下 上（去吹）
壹越 六 夕
斷金 六（又次共雲）中（含）
上來廣文。大略以橫笛一途分別諸調子次第。
次略出餘樂
篳篥或用觱字。或直用篥一字。
筆
笙笛
笙圖
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此外有斗卜二竹。本朝笙無竹，此二竹上下無調並渡物之間最至要也。雖然日域不傳之（モウナリ）。モ也ノ二竹尚不立舌。何況用斗ト之竹乎。妙音院殿說斗ト二竹漢家失之。モ也二竹本朝失之（云云）。モ也（モウナリ）今雖有不用音也。若以十二律配笙竹者。斗為鸞鏡調。ト為勝絕調。モ為斷金調。比為神僊調。已上此四今失音也。雖然今比立舌音有美竹為鳧鐘。十少細音也。笛上吹為鳧也ナリハ今為雙調所屬。其餘十四竹配笛七穴為七調子。次二合為一也。但今雙也不立舌也。其中平下雙三墨釣物正當笛穴音也。朱釣物合竹同音也。但朱上重高音也。只六調子一（モツハヲ）也。又黃盤上一四。朱正當笛穴。墨下二重底音也。故七。但墨下。朱上也。
次約七調子分別甲乙
ヲソ ハチイチ シチ ゲ センクゴン
平調 乙(甲） 八一（乙） 七 下無 下千工言
シフナリ
雙調 十也凡上 黃鍾 凡行乙八
盤涉 一七下千 上無 工言十也
壹越 凡上凡行
次對十二律建立甲乙
平調（六呂）乙（甲）八一（乙）七 勝絕（七律）卜 比
下無（八呂又龍吟）下千工言 雙調（九律） 十也凡上
鳧鐘（十呂）美 黃鍾（十一律）□行乙八
鸞鏡（十二呂）斗 盤涉（正律） 一七下千
神僊（二呂）比 上無（三律又鳳音）工言 美
壹越（四呂） 凡上□行
又說平調，始配正月曆十二月樣。又以五調子配五季有異。又或說。春平調。夏雙調。反征音五月蕤賓ニ當。秋黃鍾調。冬盤涉調。反宮音十月應鍾ニ當。又呂律ヲ以十二月十二律配有異。
次分笙一調二竹配二重十二律樣
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琴琶
(ハケヲト雲)
放弦（已上皆推音也）
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乘弦 一柱 二柱 三柱 四柱
也四弦
上 八 ト ム
シ三弦
タ 七 ヒ ス
コ二弦
乙 下 十 乙
斗一弦
一 エ ● フ
反風香
雙———
黃———
———上ク乙此二調弦同上。上用二調也。
平六食反黃（甲乙ク乙）
平
盤———
雙———
———乙（甲上イ）一（乙クイ）亦同上
一
柏平（橫一無）七（甲）下（乙）
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箏圖
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先呂圖一二五同音也。無高下。十同音也。但上甲也。三八中同音也。但有高下.
次律圖一五同音也無高下。十同音也但上也。二七為同音也。但有高下。
次約七聲
（律）宮（二七為）商（三八中）角（三八中推）反征（四九）征（一五十）羽（六斗）反宮（六斗推）
又說
宮（二七為）商（三八中）角（四九）反征（四九推）征（一五十）羽（六斗）反宮（六斗推）
上來音律建立分別梗概如斯。自餘諸相音曲廢立。重重子細委在別抄。此不重載。又未尋及後後次第隨得可錄。
竊以法性平等無作者無受者。體相虛融無形色無屈曲。爰森羅萬像法爾具德。紛然幻如化如戲論分別。然間蘊界諸法性起緣生。欲塵眾相唯識所變。經云。覺性偏滿。清淨不動同無際故。當知六根偏滿法界。根偏滿故。當知六塵偏滿法界（乃至云云）今就音聲一塵。明法性緣起。彰音曲佛事。先明緣起者。今此音律實相妙理。緣起難思。若依毗曇等意者。聲隨欲轉而有間斷（云云）。若依了義教意者。性相常然無間隔。無增減。徹法界無餘。偏三世無改。克體性則可謂自然法爾。共約緣起則亦是眾緣造作。通情非情。音聲周偏常恆強不可及比量。衹是現量所知。若爾呂律甲乙天地陰陽理智諸法。雖種種差別。全不出此位。若攝縮之者。極一音之不見其跡。若延開之者。至眾多又不顧無窮。只取中顯事者。五音是可亙。開合即是彼上廢立也。然間一切諸法但此五音位也。其條上已所述也三密家人意。各其五智無際智圓鏡刀故實覺智（云云）。今此五音亦以如是。微細重重非粗識所智。只就顯相演大途者。一二四音五七聲五六調子七十二。互作開合。互為主伴。顯屈曲助音勢。本朝上古以來人離五六七調子。有音非情所起。有調子難取者有情所出。有調子不當。遠少隔中有間絕。情非情所出音征細難窮。故有六調子不當音也。有情則依品類音區也。人則依健病隨安疲依藏腑隨時節音不一準。各各人不同也。一人音不定。亦差別。有不當調子音。左有其謂。又再往尋之。總無非調子。五六七十二調子即是大途也。委開百二十調子。猶談之者無量無窮調子也。重重帝網不思議音聲也。佛梵音聲相不盡邊際。誠此謂也。陰陽吉凶。醫方療脈。依音聲違順知之。災福標驗。死生起盡。任音勢生剋喻之。若當時欲發用調子者。自非達者無能奈何。只諳隨何調子テヘリ。欲發音曲無不被用。但隨聲明。高下程間（ホトアヒコソ）有善有惡。若發管弦調子時。隨何調子テレ絲竹調定之間易取調子也。其ニモ猶反人（ソラス）非沙汰限。非器量人所致也。若聲明音曲ニテモアレ。若只讀誦唱念告白等事●レ。餘弛調子外聞驚耳。雖不細極音律。當時順音甲乙吟練可出言音。此分易修。此尚不練至極緩怠也。
次明作佛事者。凡諸佛菩薩現通說法通相好。偏塵皆說法悉得道。今本師釋尊一代化儀相好。根塵說法得道。散在經論。不能述盡。然而大師世尊專在聲塵說法。章安大師言。聲作佛事。稱之為經。妙樂大師釋雲。此土耳根利偏用聲塵（云云）。此沙婆世界聲塵得道國土也。其中人道殊以言語為樂。善惡因果是非邪正語不顯。自非聞聲無解其義。就中管弦絲竹者。源起自極樂界會。天上天眾佛事遊戲。乾闥緊那自在安樂地起東西喜戲快樂。閻浮諸州珍竉妓態並皆無不音樂調操。如來在世諸天八部。恭敬供養先奏音樂。馬鳴大士說賴吒偈。即奇寄伎音。得道物幾。阿彌陀如來終焉來迎。妓樂歌詠菩薩聖眾百千無數。侍衛如來攝取引導。西天自極樂天上傳。流漸至漢家本朝。漢朝昔自三皇五帝時作伎樂。代代相紹作者是眾。本朝傳唐家高麗樂為我國治政。我朝亦有新樂。唐朝以詩書禮樂為國家安鎮。本朝亦爾也。俗教中禮以肅物。樂以和人（云云）。我朝本太子聖靈殊以妓樂為佛事。若無音樂缺供養（云云）。妙音大士以十萬種妓樂供養如來。故今得妙音果報。本異兩朝管弦妓樂濫觴由來不能繁述。並推本道。次言音妙曲者。西天梵書字義句義。漢朝日域諷誦詩歌。何不音律屈曲。經中說歌唄頌佛。德歌詠諸。如來歌唄讚頌。妓樂歌頌等。律中有唄匿比丘（云云）。音曲聲明亦自極樂天上始。我朝聲明濫觴。傳來各有相承血脈。五音者五藏也。若五音不正者則藏腑致勞。五運亂位國家不安。五大因行不全何成五智果德。出一調子一音時。呂律甲乙五七等音皆舉具足。法界緣起。一塵法界。只在此者哉。若欲論之。何ヲ以窮盡。取要略述。梗概如斯。
正和二年（癸丑）六月十二日譔集之畢
音律聲明稽古重寶。甚秘甚秘。穴賢穴賢。外見不可及（云云）。
文安五年三月十五日。常法房為是相傳幸重之。
此書者。音律聲明二道之重書也。非器人不可及披見（云云）
於時文政四（辛巳）年季夏。以報恩院蘊善遮梨本校寫焉。進流末學光玉堂堯智。
金剛峰寺寶幢院谷光明院藏梓。
上梓施主 妙音院真源
同 發起 清涼院恭道
維嘉永元申祀十月